东岸到西岸的一路风景

第十七章旧日高昌今天古城

“高昌”在很长的一段时刻里，曾经是吐鲁番的名字，始建于公元前一世纪，傍边原统治权落在西汉政权手中的时辰。那时，西汉的统治者为了节制丝绸之路上的商业，曾年夜举向西开疆拓土，并向吐鲁番派屯田之兵，因其“地势高敞，人庶昌盛”，而得名“高昌”。

在丝绸之路上，这样的故城是一座接一座，交河、楼兰、龟兹、于阗、舒勒，可偏偏高昌处于交通要道之上，古丝路在敦煌被塔克拉玛干年夜沙漠分为南北两路，而北路在这里又被天山山脉分为南北两路，南路经此刻的库尔勒、库车、喀什通往西方；北路经伊宁、伊黎最后去到里海。

从西安向西走来，一路上看见了太多太多“现代人”造的历史事业，西安的明城墙，钟鼓楼、兰州的白塔山、嘉峪关城楼，感受总不是滋味。酬报地做作，“历史事业”酿成了只有现代躯壳，失踪去了魂灵的凭借，夜间璀璨的灯火，把它们侵蚀得加倍侵蚀。这就是我们非去看一看高昌故城的最首要原因。

据说，麴文泰时代是高昌王国最鼎盛、最辉煌的时代，玄奘巨匠的《年夜唐西域记》中就有他路过高昌国时，被高昌国王麴文泰挽留在此一个月的记述。那时的高昌国全城信仰释教，高昌王挽留玄奘巨匠意在为其子平易近讲经说法。然而不久往后，玄奘巨匠曾经讲经说法的这个高昌王国被唐太宗所灭，并兼并入唐朝的邦畿，唐朝在这里设立了“高昌郡”。从此信仰释教的高昌王国不复存在，直到9世纪中叶，华夏的王朝经由了陆续络续的改朝换代往后，回鹘人来到这里，成立了回鹘高昌王国，并更名为“火州”。火焰山从此有了维吾尔文的名字－－“克孜尔塔格山”，其意即红山也！

高昌故城位于吐鲁番市以东约40多公里处，沿火焰山向东约1小时的旅程就可以到了，路的北边是火焰山，南方是茫茫的沙漠，两旁可见年夜巨藐小的窟窿，就是闻名遐尔的沙漠浇灌系统－－坎儿井。欲看免费的坎儿井，到这儿来就可以了，可是我们的心不在这里，仰慕已久的高昌故城，就在不远处等着我们。

到了，看见了用黄土夯成的城墙，围上了一群衣着年夜红年夜紫的维吾尔族小孩，手中摇着一串串铃铛，动作有点像巫师正在招魂一样，用我们听不懂的华语不知在向我们叽哩呱啦什么！导游哄散了他们，嘴里边嚷嚷：“出来再卖，出来再卖。”我恍然年夜悟，原本他们是在向我们兜销驼铃呀！

骑上驴车，到高昌故城外城的梵刹遗址去看看，那儿那里有玄奘巨匠昔时在此说法的讲经台。路上毛驴边拉车，边噶呱噶呱地叫着，我生平第一次听到毛驴的啼声，声音很像哮喘病患者在苦苦呻吟一样。我想起了小时辰的一首儿歌《小毛驴》，一时儿歌勾起了我儿时的称心。偏偏此时，驾着驴车的维族兄弟，却哼起了维族小调，我的心瞬间又回到了高昌故城。晃悠的驴车，驾车的维族小伙配小调，我来到了新疆，来到了多年胡想出游的土地上。

沿途古城的建筑物虽然已经不成真相，但模样依稀可辨，狼烟台、可汗堡、城墙，都是以夯土的体例造成的，是吐鲁番盆地干旱少雨的天色呵护着这些建筑。高昌故城有200万平方米，是今朝西域留存最年夜的故城遗址，我们所游的只是其中的一小部门而已。玄奘巨匠昔时讲经的处所到了，导游引我们去看看华尔纳取走佛像后留下来的佛龛，然后年夜骂一番。自从伊斯兰教传入中国往后，释教在中国的西北地域再无安身之地，穆斯林成为这里的主人，穆斯林不单不崇敬佛像，而且还否决偶像崇敬，而且还破损这里的泥像和事业，华尔纳来到这里时，泥像已经残缺不胜，以他考古学家的锐利目光，自然会取走这些被当地人破损的遗迹。在玄奘巨匠讲经台处，还就可以见到维文的墙刻，是那种完全没有艺术性的墙刻。我看不懂维文，但年夜都是诸如“到此一游”或者是“阿拉真伟年夜”之类的话语。今天的人们如斯，100年前的更不用说了。

从细微的角度看，高昌故城里有当地人破损的遗憾，可是若是把视野拉到整个高昌城，则还有一番滑稽。远处的火焰山，与故城相映成趣，在这片萧瑟的土地上，潜匿着逝去的辉煌，然而最珍贵的仍是它的原汁原味，没有花枝招展、没有虚张声势，坦坦荡荡地耸立在丝路旧道之上。

笔于：乌鲁木齐食物年夜厦